하느님께로 이끄는 또 하나의 길이있습니다.
그리스도 친히 말씀해 주시고
전례 또한 뚜렷이 앞장을 서주지 않았던들
우리로선 무어라고 하기 어려웠을 길이기도 합니다.
여기에 관조와 사랑.
인식과 마음가짐으로 성취되는 일치가 있을 뿐 아니라.
생활한 우리 존재와
하느님 자신과의 일치가 있기 때문입니다.
우리의 인식과 원의만이 아니라
우리의 존재 전체가 하느님을 찾는 것입니다.
"내 마음과 온몸이 살아계신 하느님께 환성을 올리나이다."하고
성영은 말씀하시었고,
우리도 과연 자신의 존재와 생명에서
하느님과 결합되기 전에는 만족을 모릅니다.
그렇다고
존재나 생명의 뒤섞임을 뜻하는 것은 아닙니다.
뜻한다면 그것은 분수를 모르는 짓일 뿐더러
도무지 이치에 어긋나는 일입니다.
왜냐하면,
그 어떤 피조물도 신적인 것과 혼동될 수 없기 때문입니다.
그것은 그렇다 하여도 역시 단순한 인식과 사랑을 넘어 서는
일치가 또 있습니다.
실존하는 생명의 일치가 그것입니다.
우리는 누구나 그 일치를 갈구하고
또 갈구할 수 밖에 없습니다.
이런 갈망을 가리키는
매우 뜻깊은 말씀이 하나 있습니다.
성서와 전례가 솔선 우리에게 가르쳐주는 말씀입니다.
우리 몸이 음식과 결합하듯이
우리 각자도 자신의 생명으로써
하느님과 하나로 결합해야 한다는 것입니다.
우리는 하느님을 그려 주리고 목마르는 것입니다.
하느님을 알아뵙고 사랑하는 데 그치지 않고
그를 손에 잡고
들고
갖고
숫제 먹고
마셔
삼켜서
하느님으로 가득히 배부르고 싶은 것입니다.
성체대축일 전례는
주의 말씀을 빌어 "살아 계신 아버지께서 나를 보내셨노라,
내가 아버지를 통해 살듯이
나를 먹는 자
또한 나를 통해 살리라"고 말합니다.
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