<여러분이 하느님의 뜻을 행하고,
하느님께서 해 주신 것을 받으려면
인내(認耐)가 필요합니다.>(히브리 10, 36)고
사도도 가르치시고
또 오주(吾主) 친히
<그리고 참고 견디면 생명을 얻을 것입니다.>(루가 21, 19)고 말씀하셨다.
사랑하는 그리스도 신자 여러분!
자기 영혼을 간직하고 있음은 큰 행복이다.
우리의 인내가 완전하게 되면 될수록 더욱 완전하게 영혼을 간직할 수 있는 것이다.
주께서도 수난으로 우리를 구하셨으니,
우리들도 불의(不義),
곤란, 불쾌를 최대의 유순(柔順)으로 인내하며,
고통과 비애로써 자기 구령을 성취할 것을 잊어서는 안 된다.
그대는 인내를 일정한 고통이나 불의에 한(恨)한 것이 아니라,
하느님께서 보내 주시는 모든 것에 미치게 해야 한다.
명예스런 고통
비컨대 전장에서 받은 부상(部傷),
전장에서 포로가 되는 것,
신앙때문에 박해를 받는 것,
쟁론하여 자기를 굽히지 않고 그 때문에 빈곤에 빠지는 것 등에 한해서만
감수(甘受)하는 사람이 있는데,
이는 고통을 감수하는 것이 아니고,
사실은 명예를 사랑하는 것이다.
참으로 인내 깊은 하느님의 종은
명예, 불명예를 상관하지 않고 모든 고통을 감수한다.
악인에게서 조롱을 받고 책망을 당하며 괴롭힘을 당하는 것은
용맹한 자에게는 도리어 유쾌하다.
그러나 착한 자에게 책망을 듣고,
벗이나 친척에게 박해를 받음을 참는 것이야 말로 참된 덕행이 아닐까?
전에 엄한 수도회에 속한 어떤 유명한 강론자가 강론대 위에서
공중(公衆)에게 성 갈롤로 보로메오를 몹시 비난한 일이 있었다.
나는 이 공격을 장시간 동안 참아 견디었던 성 가롤로의 유순이야말로
다른 모든 공격을 인내하는 것보다 더 높다고 생각한다.
꿀벌이 찌른 상처(傷處)는 등에가 찌른 상처보다 더 아프다.
선인(善人)에게서 받는 비난과 공격은 다른 데서 받는 것에 비해 훨씬 견디기
어려운 것이다.
그러나 양편이 모두 선을 다하려는 의지로 의견이 틀려 심하게
서로 비난함은 드문 일이 아니다.
그대는 중요한 고통 뿐 아니라 이에 따르는 작은 곤난까지도 감수해야 한다.
불편만 없다면 불행을 만나도 좋다고 말하는 사람이 있다.
비컨대 "비록 가난해도 친구에게 의리를 지킬 수 있고 자녀를 교육하며
과히 체면을 손상치 않고 살 수 있다면 가난해도 좋다."고 하는 자가 있고,
"내 탓으로 가난하게 되었다고만 생각지 않는 다면 좋다."고 말하는 자고 있다.
남에게 비방당할 때에도 세상 사람들이 비방하는 자를 믿지 않는 한해서만
참아 견디는 자가 있다.
혹은 불행의 전체를 참지 않고 그 고통의 일부분만을 감수하는 자도 있다.
예를 들면 병고는 참을 수 있으나 의사에게 진찰받을 돈이 없는 것이 견딜 수 없고,
병은 좋지만 남에게 폐를 끼치는 것이 싫다고 하는 따위다.
정말 병을 참는 것 뿐만 아니라
하느님께서 보내신 병을
원하시는 곳에서,
원하시는 사람들 사이에서,
또 원하시는 불편과 더불어 참아 견디는 것이 참된 인내이며,
다른 불행에 있어서도 마찬가지이다.
불행에 빠졌으면 하느님께서 허락하시는 모든 방법을 써서 이를 물리치려고 힘써라,
그렇게 안한다면 하느님을 시험하는 것이다.
그러나 선의의 방법을 다한 후에는 완전한 인내로써 불행이 물러 갔다면
겸손한 마음으로 하느님께 감사하고.
만일 불행이 주의 성의라면 또한 인내하며 하느님을 찬미하여라.
나는 성 그레고리오처럼 말하겠다.
그대가 참으로 범한 과실 때문에 사람에게 비난을 받게 되면
겸손되이 그대는 이 비난을 받기에 합당함을 고백하고,
만일 그르친 비난이라면 이것을 부인하고 고요히 변해(辯解)하라.
이것은 진리와 남에게 착한 표양을 주기 위한 의무다.
그러나 그대의 정당하고 정직한 변해 후에도 여전히 계속해서
비난을 받는 때에는 불평을 말고 또한 구태여 변명하려 하지 말고
진리에 대한 의무를 다한 후에는 겸손에 대한 의무를 다하라.
이것이 그대의 명예를 보존하며
동시에 평화, 양선, 유순, 겸손을 지키는 길이다.
설령 남이 그대에게 귀찮게 굴지라도 될 수 있는 한 불평을 하지 마라.
일반적으로 우리는 자애심 때문에 불평을 과장해서 느끼는 것이다.
불평을 말하는 자는 죄를 범하는것이 보통이다.
특히 쉽게 골내는 자나,
무엇이든지 즉시 악의로 해석하는 숩관이 있는 제3자에게 불평을 드러내자 말라.
만일 받은 손해를 보상하기 위해서나 자기 정신의 위안 때문에
제3자에게 자기 고통을 호소하고 싶거든,
온화하고 하느님을 사랑하는 자에게 말함이 좋다.
그렇지 않으면 그대는 정신을 진정시키지 못하고
도리어 더 심하게 할 뿐이며.
찔린 가시를 뽑는 대신 더 깊이 그것을 발바닥에
찔러 넣는 것과 같다.
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