라틴어 원문의 신상 고백에서는 '예수 그리스도' 다음에 '그 외아들 우리 주'라는
고백이 따라옵니다.
우리말 고백과 어순이 다름니다.
즉 예수 그리스도에 대한 부연 설명으로 '그 외아들 우리 주'를 배치한 것입니다.
그러므로 예수 그리스도에 대하여 먼저 살펴보겠습니다.
세상 사람들은 흔히 예수 그리스도를 그냥 한 이름으로 알고 있습니다.
예수란 이름이고 그리스도는 '직함'입니다.
이를 가장 잘 드러내고 있는 것이 다음의 성서 구절입니다.
"여러분이 십자가에 못박아 죽인 이 예수를 하느님께서는 우리의 주님이 되게 하셨고
그리스도가 되게 하셨습니다."(사도 2, 36)
여기서 '예수'와 '그리스도'가 독립된 별개의 두 단어라는 것이 드러납니다.
'예수'는 단순히 사람의 이름인 반면에 '그리스도'(메시아)는 직분을 가리키는
호칭이라는 것이 나타납니다.
그러니까 '예수'는 역사상 실존했던 한 인물의 이름에 지나지 않으나,
'그리스도'는 그 인물의 삶을 통해서 드러난 역할에 대한 평가를 반영하여
그 인물에게 붙여 준 직명(職名)이라고 할 수 있습니다.
이렇게 볼 때, '예수 그리스도'라는 두 단어로 된 칭호는 "예수님이 구세주이시다"라는
신앙 고백인 셈입니다.
결국, '예수 그리스도'는 복음과 신약성서의 압축이라고 볼 수 있습니다.
화요일 저녁미사를 참례하고 돌아와서
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