예수는 나에게 누구인가?
이 물음을 던지는 것은 단지 그분을 기리기 위해서가 아니라 그분의 삶에 나의 전부를
투신하고, 그분처럼 세상을 사랑하기 위해서입니다.
당신은 예수를 누구로 믿고 고백하십니까?
선생으로 믿습니까?
혁명가로 믿습니까?
그리스도인은 당연히 '그 외아들 우리 주 예수 그리스도'라고 고백해야 합니다.
사도신경에서 이 고백은 바로 뒤에 따라오는 고백의 서론이요 결론입니다.
이 고백은 결국 이 예수 그리스도가 우리를 위한 하느님이시고,
우리를 위한 육화(肉化)라는 것을 내포하고 있습니다.
나아가 이 짧은 고백에는 "동정녀 마리아께 잉태되어 나시고"에서 "산이와 죽은 이를
심판하러 오시리라 믿나이다"하는 모든 신앙 고백까지 함축되어 있습니다.
이 고백은 결국 '예수'의 삶에 대한 최종 평가인 셈입니다.
"예수는 나에게 누구인가?" 이 물음은 구상 시인이 물었습니다.
다음에 소개하는'나자렛 예수'라는 시에는 복음서에 나타난 예수님의 일생을 사실대로
이해하기 위하여 온몸으로 고뇌한 신인의 묵상이 깊이 배어 있습니다.
찬찬히 기도하는 마음으로 읽으시기를 바랍니다.
나자렛 예수
나자렛 예수!
당신은 과연 어떤 분인가?
마구간 구유에서 태어나
강도들과 함께 십자가에 못박혀 죽은
기구망측한 운명의 소유자
집도 절도 없이 떠돌아 다니며
상놈들과 창녀들과 부역자들과
원수로 여기는 딴 고장치들과
어울리며 먹고 마시기를 즐긴 당신,
가난한 사람들에게
굶주린 사람들에게
우는 사람들에게
의로운 일을 하다 미움을 사고
욕을 먹고, 쫓기고
누명을 쓰는 사람들에게
'행복한 사람은 바로 당신들'이라고
'하느님 나라는 바로 당신들 차지'라고
엄청난 소리를 한 당신,
소경을 보게 하고
귀머거리를 듣게 하고
앉은 뱅이를 걷게 하고
문둥이를 말짱히 낫게 하고
죽은 사람을 살려내고도
스스로의 말대로
온 세상의 미움을 사고
욕을 먹고, 쫓기다가
마침내 반역자란 누명을 쓰고
볼 꼴 없이 죽어간 철저한 실패자,
내가 탯줄에서 떨어지자 맺어져
나의 삶의 바탕이 되고, 길이 되고,
때로는 멀리하고 싶고 귀찮게 여겨지고,
때로는 좌절과 절망까지도 안겨주고,
때로는 너무나 익숙하면서도
생판 낯설어 보이는 당신,
당신의 참 모습은 과연 어떤것인가?
당신은 사상가가 아니었다.
당신은 도덕가가 아니었다.
당신은 현세의 경륜가가 아니었다,
아니, 당신은 종교의 창시자도 아니었다.
그래서 당신은 어떤 지식을 가르치지 않았다.
당신은 어떤 규범을 가르치지 않았다.
당신은 어떤 사회혁신 운동을 일으키지 않았다.
또한 당신은 어떤 해탈을 가르치지도 않았다.
한편 당신은 어느 누구의
과거공적이 있고 없고를 따지지 않았고
당신은 어느 누구의
과거 죄악의 많고 적음을 따지지 않았고
당신은 실로 이 세상의 모든 사람의
생각이나 말을 뒤엎고
고생하고 무거운 짐을 지고
허덕이는 사람은 다 내게로 오라,
'내가 편히 쉬게 하리라'고
고통 받는 인류의 해방을 선포하고
다만, 하느님이 우리의 아버지시요,
그지없는 사랑 그 자체이시니
우리는 어린애처럼 그 품에 들어서
우리도 아버지가 하시듯 서로 용서하며
우리도 아버지가 하시둣 다함없이 사랑할 때
우리의 삶에 영원한 행복이 깃들이고
그것이 곧 '하느님의 나라'라고 가르치고
그 사랑의 진실을 목숨바쳐 실천하고
그 사랑의 불멸을 부활로써 증거하였다.
(구상시인의 글에서)
이 시에 예수님의 일생과 요약이 담겨있습니다.
예수께서 이런한 삶을 사셨기에 우리는 예수님을 '하느님의 외아들'로,
'우리 주'로 그리고 '그리스도'로 고백하는 것입니다.
당신에게 예수는 누구입니까?
당신은 바로 우리를 위한 하느님이시고 육화이시고 구원자이신 그분을 '하느님의 외아들'로
'우리의 주'로, 그리고 '그리스도'로 고백할 수 있습니까?
참으로 그렇게 고백할 수 있습니까?
"우리를구원할 이름은 예수밖에 없다"는 것을 믿고 용감히 고백할 수 있는
사람은 참으로 복된 사람입니다.
2005년도 아치에스를 마치고 와서
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