철학적 신학적 토론에서,
이러한 구분들은 종종 서로 명확히 대립될 정도로
극단으로 치달았습니다.
내려오는 사랑,
주는 사랑,
곧 아가페는 그리스도교의 전형인 반면에,
올라가는 사랑,
가지려는 사랑,
탐욕적인 사랑,
곧 에로스는
비그리스도교 문화,
특히 그리스도 문화의 전형이라는 것입니다.
이러한 대조를 극단으로 밀고 나가면,
그리스도교의 본질은
인간의 삶에 근본적인 핵심 관계들과 단절되어,
하나의 동떨어진 세계,
찬미할 수는 있겠지만 인간의 삶의 복잡한 구조에서
결정적으로 떨어져 나간 세계가 될 것입니다.
그러나 에로스와 아가페
-올라가는 사랑과 내려가는 사랑-는
결코 완전히 불리될 수 없습니다.
서로 다른 측면의 이 두 사랑이
사랑의 동일한 실재 안에서 올바르게 일치하면 할수록,
일반적으로 사랑의 참된 본성은 그만큼 더 잘 실현됩니다.
에로스가 처음에는
커다란 행복을 약속하는 매혹으로서 탐욕적이고
올라가는 사랑이라 하더라도,
다른 사람에게 다가갈수록 ,
자신에 대한 관심은 점점 줄어들고 ,
다른 사람의 행복을 더욱더 추구하게되며,
사랑하는 사람을 점점 더 염려하고,
자신을 내어주며,
다른 사람을 위하여 존재하기를 바랍니다.
그리하여 아가페의 요소가 이 사랑 안에 들어가게 되는 것입니다.
그렇지 않으면 에로스는 타락하여
그 고유한 본성조차 잃어버리게 되기 때문입니다.
다른 한편,
인간은 내려오는 사랑,
주는 사랑만으로는 살 수 없습니다.
인간은 언제나 줄 수만은 없으며,
받기도 하여야 합니다.
사랑은 주고 싶어 하는 사람이라면
사랑을 선물로 받기도 하여야 합니다.
주님께서 말씀하시듯이,
분명히 인간은 생수의 강들이 흘러 나오는 샘이 될 수 있습니다.(요한 7,37-38참조)
그러나 그러한 샘이 되려면
그 원천에서 흘러 나오는 새 물을 끊임없이 마셔야 합니다.
그 원천은 다름 아닌 예수 그리스도이시며.
창에 찔린 그분의 심장에서는
하느님의 사랑이 흘러 나옵니다.(요한 19,34참조).
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