정의를 위한 투신과 사랑의 봉사의 관계를
더욱 정확하게 정의 내리려면
두 가지 근본적인 상황을 고려하여야 합니다.
가) 국가와 사회의 정의로운 질서는 정치의 핵심 임무입니다.
아우구스티노가 말하였듯이,
정의에 따라 다스리지 않는 국가는 도적무리에 지나지 않습니다.
"정의에서 멀어진 국가란 거대한 강도떼가 아니고 무엇인가?"
(Remota itaque iustitia quid sunt regna nisi magna latrociania)
그리스도교는 근본적으로
황제의 것과 하느님의 것을 구분합니다.(마태 22,21 참조).
다시 말해, 교회와 국가의 구분 또는,
제2차 바티칸 공의회의 표현대로,
현세 사물의 자율성입니다.
국가는 종교를 강요해서는 안 되지만,
종교 자유를 보장하고
여러 종교인들의 화합을 도모하여야 합니다.
또한 교회는 그 나름대로
그리스도 신앙의 사회적 표현으로서
고유한 독립성을 지니며,
국가가 인정하는 하나의 공동체로서
그 신앙의 토대 위에 세워져야 합니다.
이 두 역역은 서로 구분되지만
언제나 서로 관련되어 있습니다.
정의는 모든 정치의 목적이며
고유한 판단 기준입니다.
정치는 공공 생활의 규칙을 제정하는 단순한 장치 이상의 것입니다.
정치의 기원과 목적은 정의 안에서 찾을 수 있으며,
정의의 본질상 윤리와 괸련됩니다.
국가는 '어떻게 하면 지금 여기서 정의를 이룰 수 있겠는가?'라는
물음에 직면하게 됩니다.
그러나 이것은 '정의란 무엇인가?'라는
훨씬 더 근본적인 물음을 전제로 합니다.
이 문제는 실천 이성에 속하는 것이지만,
이성이 옳바르게 작용하려면
끊임없는 정화를 거쳐야 합니다.
이성은 특수한 이해관계와 권력의 현혹으로 야기되는
어떤 윤리적 맹목의 위험에서
결코 완전히 자유로울 수 없기 때문입니다.
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