하느님의 나라, 좋은나라

* 글 마 당 *

교황 베네딕토 16세

( 2007-07-24 17:29:31 , Hit : 1772 )

제1부 창조와 구원 역사에서 사랑의 일치 - 2. '에로스'와 '아가페'차이의 일치 (2)

   베르길리우스는'목가'(Bucolicis)에서
  "사랑은 모든 것을 이긴다(Omnia vincit amor)"라고 말하며,
  "우리도 사랑에 굴복하자(er nos cedamus amon)"고 덧붙입니다.

   종교에서 이러한 태도는 다산 숭배의 형태로 나타났습니다.
   수 많은 신전에서 횡행하였던 '신성한'매춘이 여기에 속합니다.
   따라서 신과 사귀는 신적인 힘으로 찬양되었던 것입니다.

   구약 성경은
   유일신 신앙에 반대하려는 강한 유혹인 이러한 형태의 종교를
   종교 타락으로 여겨 강력히 맞섰습니다.

   오히려 왜곡되고 파괴적인 형태의 에로스를 물리치고자 하였습니다.
   에로스를 그릇되게 신격화하는 이러한 행위는
   사실상 에로스의 품위를 떨어뜨리는 에로스를
   비인간화하기 때문입니다.

   사실 이러한 신적인 도취를 가져다주어야 했던 신전의 매춘부들은
   인간이나 인격체로 대우받았던 것이 아니라
   단순히 '신적인 광기'를 불러일으키는 수단으로 이용되었을 따름입니다.

   그들은 여신이 되기는커녕 착취당하는 인간이 되었던 것입니다.
   따라서 무분별한 도취의 에로스는 '황홀경'에서 신을 향해 오르는
   상승이 아니라 추락이며 인간의 타락인 것입니다.

   에로스가 인간에게 단순히 순간적 쾌락만을 주는 것이 아니라
   우리 삶의 절정,

   곧 우리의 온 존재가 여망하는 지복을 어느 정도 미리 맛보게해 주려면
   에로스는 절제되고 정화되어야 합니다.

   5. 에로스에 대한 과거와 현재의 개념을 간략하게 살펴보면
       두 가지 사실이 분명히 드러납니다.

   첫째는 사랑과 신 사이에는  어떠한 연간성이 있다는 것입니다.
             사랑은 무한과 영원을 약속합니다.

             사랑은 우리 일상적인 삶보다 훨씬 더 위대하고
             또 전혀 다른 실재입니다.

             그러나 우리는 단순히 본능에 따른 것만이
             이러한 목표에 도달하는 길은 아니라는 것도 보아 왔습니다.

             정화와 성숙이 요구됩니다.
             이는 또 포기의 길을 거칩니다.

             정화와 성숙은 에로스를 거부하거나
            '독살'하기보다는 에로스를 치유하고
             그 진정한 위대함을 회복시켜 줍니다.

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